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  • 本生经的起源及其开展(3)

    第二册,页七五六下——七五八下。  (28)《大正藏》第二册,页七六九中——七七0下。  (29)女人有九恶:指臭秽不净、恶口、无反复、嫉妒、悭嫉、多喜游行、多瞋恚、多妄语、所言轻举。  (30)《大正...

    不详

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  • 慧能禅学的经论依据

    、污染之心、乱心、迷执之心、谄诳之心、嫉妒之心,总而言之,是一个妄心,但妄心中有净性,“净性在妄中,但正除三障”(《坛经》第36节)。因此可以说,《起信论》和慧能之论心,有抽象...

    董群

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  • 宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系

    ,奇特难及。  有六师徒,执著邪论,残灭正法,心怀嫉妒,语阿难  言:汝师释种,自言善好,有大功德,唯有空名,而无  实行。舍父出城,不识恩分,是不孝人。阿难闻已,  心怀惭愧,诣佛白言:佛法中颇有孝...

    侯冲

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    北齐邺都大宏禅法,因此一般咬文嚼字的法师们,便嫉妒他,障碍他,排斥他,甚至派刺客杀害他!据说他的臂骨被折断。这或许也是那些偏执文字之徒千的。传灯录说,他后来在莞城县匡救寺门前谈无上道,很多人围着他听。...

    太虚法师

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  • 中国宗教法总述(下)

    犯国法,谴出;二偷盗财物,遣送尊长者,烧毁衣钵,罚出;三说是淡非,扰堂闹众者,竹蓖罚出;四酒色财气食荤,但犯一者,罚出;五奸猾慵狡,嫉妒欺瞒者,罚出;六猖狂骄傲,动不随众者,罚斋;七高言大语,做事...

    不详

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  • 法华经安乐行义记卷下

    阿鼻,无有是处。尔时佛赞文殊师利言:善哉!善哉!如汝所说。我念往昔于阎浮提作大国王,名曰仙豫,爱念敬重大乘经典,其心纯善,无有粗恶,嫉妒悭吝。口常宣说,爱语善语。身常摄护,贫穷孤独。布施精进,无有休废...

    周叔迦

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  • 舍利弗问经略注

    亦可得耳,是以八部鬼神皆曰人非人也。  善故名人,恶故非人。  二、别明八部,有八,一、天神。  天神者,其云先身以车舆舍宅饮食供养三宝。父母贤胜之人,犹怀悭俭谄嫉妒故,受天神身,如普光净胜天神等。 ...

    周叔迦

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    也很快乐。现在先生的官越做越大,有人开始嫉妒,开始眼红,每隔一段时间便有人写各种各样匿名信邮寄到纪检部门,揭发她先生的种种事端,各种谣言从来不断,时不时还有人窥探他们的隐私。李太太常常为这些事情担忧,...

    释戒嗔

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    有丑陋。他们的体质都十分勇敢、健康(壮),具有上等的智慧,而不再平庸、愚蠢。他们心中所想的,无非助人利人的道德行为,他们所谈论和表现的,无非是修行和对心智有益的事情。他们各相爱敬,而丝毫没有憎恨或嫉妒...,所以寿命延长到八十岁;不妄语,所以寿命延长到一百六十岁;不两舌,所以寿命延长到三百二十岁;不恶口,所以寿命延长到六百四十岁;不绮语,所以寿命延长到二千岁;不悭贪,所以寿命延长到五千岁;不嫉妒(憎恨)...

    陈柏达

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    ,而其实尚无做到之正当方法,盖此非有超我我所有之真道德精神,而欲利用多数人之贪欲、嫉妒、仇恨、抵抗、残杀、破坏之心理行动以达到之,则终徒益其烦扰而已。而在唐代被禅宗之风化者,多习杜多之苦行,其已完全...

    太虚法师

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